صدرت هذه المكاتبة إلى الدّوج الجليل ، المكرّم ، المبجّل ، الموقّر ، الخطير ، فلان ، والمشايخ ، والباقي على ما تقدّم ذكره . قلت : هكذا هو في « التثقيف » بدال وواو وجيم ، والمعروف إبدال الجيم في آخره كافا على ما سيأتي ذكره في الكلام على صاحب البندقية على الأثر . واعلم أنه قد ذكر في « التثقيف » أنه كان لصاحب جنوة مقدّم على الشّواني بقبرس ، وقيل إنه كان بالماغوصة ، وأنه كتب إليه في رمضان جوابا عما ورد عنه في قطع العادة ما نصه : وردت مكاتبة المحتشم ، الجليل ، المبجّل ، الموقّر ، الأسد ، الباسل ، فلان ، مجد الملة المسيحية ، كبير الطائفة الصّليبيّة ، غرس الملوك والسلاطين ، ثم الدعاء . وتعريفه « مقدّم الشّواني الجنويّة بقبرس » . الرابعة - المكاتبة إلى صاحب البندقيّة . قال في « التثقيف » : ورسم المكاتبة إليه على ما استقرّ عليه الحال عندما كتب إليه جوابه في شهر رجب سنة سبع وستين وسبعمائة ، وهو يومئذ مركريادو في قطع الثلث : وردت مكاتبة حضرة الدّوج ، الجليل ، المكرّم ، الخطير ، الباسل ، الموقّر ، المفخّم ، مركريادو فخر الملة المسيحية ، جمال الطائفة الصّليبية ، دوج البندقيّة والمانسية ، دوج كرال دين بني المعمودية ، صديق الملوك والسلاطين ، والدعاء . وتعريفه « صاحب البندقية » : ثم ذكر بعد ذلك نقلا عن خط القاضي ناصر الدين بن النشائي أنه كتب في الجواب إلى دوك البنادقة : وردت مطالعة الدّوك الجليل ، المكرّم ، المبجّل ، الموقّر ، البطل ، الهمام الضّرغام ، الغضنفر ، الخطير ، مجد الملة النّصرانية ، فخر الأمّة العيسويّة ، عماد بني المعمودية ، معزّ بابا رومية ، صديق الملوك والسلاطين ، دوك البنادقة ، وديارقة ، والرّوسا ، والإصطنبوليّة . ثم قال : ولم يذكر تعريفه ولا قطع الورق الذي يكتب إليه فيه ، ثم نقل عنه أيضا أن المكاتبة إلى دوك البندقيّة : هذه المكاتبة إلى حضرة المحتشم ، الجليل ، المبجّل ، الموقّر ، المكرم ، المفخّم ، الباسل ،